الجواهر اللماعة في استحضار ملوك الجن في الوقت والساعة

لقوة الجماع : تُكتب في قرطاس أو رأس الذَّكر ...إلخ



لتسليط الوزغ في ذَّكر الرجل أو فرج المرأة يُكتب الطلسم في جلد هُدهُد ..... إلخ



طلسم : إذا أردت أن تحرق قلب إمرأة ...إلخ

[URL=http://img217.imageshack.us/my.php?image=6465o.jpg][img]

للمرأة حتى لا تُجامع تكتب الطلسم على ذكرك بدم دجاجة بيضاء ...

هنالك طلسم أستحي من كتابته يمكن مراجعته في الوثيقة ، لكني أتساءل كيف يُقرأ القرآن في فرج المرأة ؟

[URL=http://img600.imageshack.us/my.php?image=6869.jpg][img]

إذا أردت تسليط الجن على عدوك تكتب الطلسم وتدفنه في الجامع يوم الجمعة ...



إذا أردت تإهلك إنساناً أو إمرأة حتى تُعطيك ولا تملك نفسها تكتب هذه الأسماء بدم طائر أبيض ....

[URL=http://img87.imageshack.us/my.php?image=6667.jpg][img]

قديماً كنا نرسم مربعاً يتكون من تسع مربعات صغيرة ثلاثة في ثلاثة ثم نوزع فيها الأرقام من واحد إلى تسعة بحيث تُجمع في كل إتجاه بحاصل جمع يساوي خمسة عشر وكنا نعد هذه اللعبة من ألعاب الذكاء لكن في الحقيقة هذا المربع هو ( وِفْق ) أبي حامد الغزالي .
فإذا قمنا برسم هذا الشكل و وزعنا فيه الحروف التالية : بطد ، زهج ، واح – ثم أبدلنا كل حرف بالرقم الموافق له من أحرف أبجد هوز حطي كلمن لوجدنا أن الأرقام المستبدلة بالحروف تُعطي حاصل الجمع المطلوب .


راجع المنقذ من الضلال لأبي حامد الغزالي ص 83-84


فحساب الجُمَّل هو : حساب الأحرف الهجائية المجموعة في ترتيب أبجدي ، والمراد بأبجد أول الكلمات التي رُتِّبت فيه الأحرف الثمانية والعشرون وهي : أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ ، حيث وضعوا مقابل كل حرف ععداً له كما هو مبين في الجدول أدناه :



هذا ببساطة هو علم الأوفاق وهو عبارة عن طلاسم و هذه الأوفاق فيها إثمٌ من جهات أربع :
أولاً : هجر المشروع .
ثانياً : الإستدراك على الشرع .
ثالثاً : إستحباب ما لم يُشرع .
رابعاً : إيهام العامة بمشروعيته .

الأوفاق :
وعلم الأوفاق هو هلم يتوصل به إلى توفيق الأعداد والحروف واستوائها في الأقطار والأضلاع ، وعدم التكرار ويزعمون أن له تأثيراً بفعل هذا التوفيق من هذه الأعداد و الأرقام ولذلك تجد الأوفاق التي ذكرها الصوفية كثيرة وطافحة بها كتبهم ومن ذلك نختار وفقاً من كتاب منبع أصول الحكمة للبوني وهو :

[URL=http://img829.imageshack.us/my.php?image=62057850.

jpg][/UR



وتكتب بعده هذه الكلمات : شهفناش2 ، أردن ارموش صم3 بكم3 عمي3 فهم لا اللهم أحفظني بما حفظت به الذكر وأنصرني بما نصرت به الرسل إنك على كل شئ قدير .

وآخيراً : أدعو كل من يضع في أصبعه خاتماً من هذا النوع أن يتوب إلى الله تعالى وينزعه من يده قبل فوات الأوان

بقلم سلفى بكل فخر
بسـم الله الرحمـن الرحيـم ..

والصـــلاة والســـلام على إمـــام المحتسبيـن , وبعـــد ..
الكباريت جمع كبريت .. وما أدراك ما الكبريت .. الذي تُخرج به العفاريت ..
ما تقدم ليس مثلاً هزلياً .. أو سجعاً تركيبياً ضاحكاً .. بل هو عنوان كتاب من الكتب المنشورة



لمؤلف مصري صوفي محترق .. هو عبدالفتاح السيد عبده الطوخي وهذه صورته ..




هذا الخبيث الطوخي .. من أشهر السحرة في القرن الماضي .. بل يعد أشهر من كـَـتب وألـّف ونشر وحقق .. كتب السحر والشعوذة , ومن أشهرها :-

1- السحر العظيم .

2- السحر الأحمر .

3- السحر العجيب في جلب الحبيب .

4- علم الكف .

5- منبع أصول الرمل .

6- تسخير الشياطين في وصال العاشقين .

7- تسخير الجان في منفعة الإنسان .

من خلال ما سبق .. يتضح للجميع بلا جدال صوفي .. ولا شك مخرف .. أن الطوخي .. ساحر خبيث لعيـن (( نمرة وإستمارة )) .

وحتى لا يتقول متقول أننا نظلم الصوفية في نسبة هذا الساحر الأفاك إليهم .. نسوق البرهان على ذلك .

وهو كتابه الموسوم بـ " رسائل إبن عربي وأبن سينا "


فابن عربي الصوفي الشهير .. وابن سينا الباطني الاسماعيلي الفيلسوف الزنديق .. الذي لا يخفى حاله على أحد .
وقد يقول قائل لعل هذا شاذ عن منهج الصوفية وطريقتهم .. فهلاّ أتيت لنا بمثال آخر .. ويكون قديماً وليس معاصراً .. ويكون صوفياً شهيراً .. لنتأكد من صدق كلامك ؟

وقبل الجواب نقرر حقيقة ـ إحقاقا للحق ـ وهي إن من الصوفية من هو بعيد عن هذه الأمور ويدل لذلك أمرين :-

1- فتوى بعض علماء الصوفية مع باقي علماء الإسلام بقتل الحلاج بعد أن خرق بعبارته الشهيرة أسوار الشريعة .

2- رفض كثير من علمائهم هذا الأمر والإنكار عليهم .

إلا أن الحقيقة التي لا غبار عليها .. وهي المفاجأة للكثيرين .. أن التصوف كان طريقاً واضحاً لهؤلاء السحرة المجرمين .. بسبب بعدهم عن المنهج الحق .

فأجيب ـ بعون الله تعالى ـ على السؤال السابق بأن الأمثلة كثيرة .. وسوف أذكر مثالاً آخر .. لصوفي شهير .. وفي نفس الوقت هو ساحر كبير .. حتى عُـدّ من مشاهير السحرة وأساطينهم !!

ذلك الرجل هو أحمد بن علي بن يوسف البوني المتوفى سنة 622هـ الصوفي الساحر .. ويدل لذلك : -

1- أنه ألف أشهر كتب السحر والتي ما زالت تعتبر من أهمها رغم مرور مئات السنين على تأليفها ومن أشهرها :

أ- شمس المعارف الكبرى ، والذي يعد كتاب السحر والشعوذة الأشهر .. والذي لا يكاد ساحر من السحرة الموغلين فيه .. إلا ولديه نسخة منه .. ويشتمل هذا الكتاب على الاستعانه بالشياطين والتقرب اليهم بالدعوات والعبادات .. وإن أظهر أنها من علوم الحروف والأوفاق وغيرها .

ب- منبع أصول الحكمة ، والذي يشتمل على عدة مواضيع .. من أشهرها شرح أشهر دعوات السحر الشركية وهي : الدعوة البرهتية .. والدعوة الجلجلوتية !!

وما أدراك ما هاتين الدعوتين .. هما دعوتا الشرك الصريح ودعاء مختلف أنواع الشياطين والتقرب اليهم .. وطلب العون منهم وعبادتهم .

2- والدليل على أنه صوفي شهير .. قول النبهاني في كتابه عن تراجم الصوفية ( جامع كرامات الأولياء ) عن البوني " كان البوني من المشايخ ذوي الأنوار والاسرار .. ومن كراماته كان مستجاب الدعوة " !! .

ومن الأمثلة الحديثة جداً .. ما بثـتـهُ قناة المجد الفضائية .. في برنامج ( الجانب المظلم ) عن الساحر التائب اليمني داود محمد فرحان والذي قال كلمتين شهيرتين .. لكن لم يعرهما المقدم ما ينبغي من الاهتمام وهما :-

1- حديثه عن أنه كان يقرأ في كتاب " الجفر " .. المنسوب زوراً وبهتاناً للامام جعفر الصادق .. وهذا الكتاب تقدسه الرافضة والصوفية أيما تقديس .. فهو عندهم الجامع للعلوم والذي قد ضم الفوائد والرغائب .. ولكنه في الحقيقة وخاصة في (( نسخه الخطية السرية )) يشتمل على الكفر الصريح فهو الطريق لبوابة السحر المظلمة .. حيث يتحدث عن كيفية الكفر بالله ولبس القرآن العظيم بالأرجل والاغتسال باللبن وغير ذلك !!

2- حديثه عن ( ابن علوان ) وإن والده قد نذره لابن علوان .. بعد ان كانت الشياطين تؤذيه وهو صغير .. وكفت عن أذاه بعد أن جعله عبداً لابن علوان فمن هو ابن علوان هذا ؟!

هو الصوفي الشهير أحمد بن علوان بن عطاف الهالك سنة 665هـ والمدفون في المسجد المنسوب له في إحدى قرى محافظة تعز اليمنية .

وهذا هو المسجد .. المدفون فيه الضريح ..



فهو صوفي ولا خلاف على ذلك .. والساحر التائب يشير إلى أن السحرة في اليمن .. يزورون ضريحه في مسجده ويتبركون به .. فلماذا أرادت الشياطين من السحرة زيارة قبر هذا الصوفي ؟

أليس هذا دليل صريح على العقد التاريخي اللعين بين مردة الشياطين الكفرة وأوليائهم من الصوفية ؟

وقد يسأل سائل أليس من يسمون بأولياء الصوفية لهم كرامات ظاهرة مذكورة في كتبهم تبهر العقول .. فكيف نصفهم بأنهم سحرة ومشعوذين ؟

وقبل الجواب على هذا الأمر يجب علينا أن نتحدث عن نقطتين مهمتين جداً في هذا الجانب :-

الأولى : ما يقوم به الصوفية من شركيات وكفريات وفسوق :

فكثيراً ما نقرأ عن ذلك في كتبهم .. ومنه على سبيل المثال لا الحصر ما يلي :

1- إدعاء علم الغيب ومن ذلك ما كان يدعيه بعض أولياء الصوفية ، والذي ذكر أمثلة له الصوفي الشهير عبدالوهاب الشعراني .. في كتاب (لواقح الأنوار في طبقات الأخيار) .. المسمى الطبقات الكبرى .. وهو من أهم كتب التراجم عند الصوفية ، ومن الأمثلة :

أ- الشيخ عمر المجذوب الذي كان يخبر بالأمور المستقبلية !! الصفحة 567 من كتاب الشعراني .

ب- الشيخ سلمان الحانوتي والذي كان يخبر الشعراني ـ كما يزعم ـ بوقائعه التي حصلت له وكأنه جالس معه !! الصفحة 568 من كتاب الشعراني .

ج- الشيخ شعبان المجذوب والذي كان يخبر بالمستقبل !! الصفحة 565 من كتاب الشعراني .

2- الكفر بالله وعبادة سواه .. والتصريح بذلك كلاماً أو فعلاً .. ومن ذلك :-

أ- ما ذكره الشيخ عبدالمجيد الخاني في كتابه ( الكواكب الدرية على الحدائق الوردية في أجلاء السادة النقشبندية ) من أنه إذا لقي كلب وقف حتى يعبر الكلب !! .. وأنه كان يشتغل بخدمة كلاب الحضرة بالصدق والخضوع !! بل كان يطلب منها الإمداد !! الصفحة 401 .

ب- ما ذكره سيدي أحمد بن المبارك في كتابه ( الإبريز من كلام سيدي عبدالعزيز الدباغ ) عن أحد أولياء الصوفية الذي كان يسجد بين يدي القط !! الصفحة 394 .

ج- ما ذكره الشعراني في طبقاته من أن الشيخ أبو محمد عبدالرحيم المغربي القناوي كان إذا مر عليه كلب .. وقف إجلالاً له !! فإذا سئل قال : رأيت في عنقه خيطاً أزرق من زي الفقراء !! الصفحة 229 .

3- الكذب على الله بلا حياء أو استحياء .. ومن ذلك ما ذكره الشعراني في طبقاته عن الولي محمد احمد الفرغل من أنه قال : كثيراً كنت أمشي بين يدي الله تعالي تحت العرش وقال لي كذا وقلت له كذا !! الصفحة 451 .

4- إرتكاب المحرمات جهاراً نهاراً ومن ذلك :

أ- ما ذكره الشعراني في طبقاته عن الولي المسمى بسيدي الشريف من أنه كان يأكل في نهار رمضان ويقول : أنا معتوق اعتقني ربي !! الصفحة 514 .

ب- ما ذكره الشعراني في طبقاته عن الولي على وحيش .. من أنه كان يوقف شيوخ البلد وينزله من على حماره ليفعل الفاحشة في الحمارة !! الصفحة 514.

ج- ما ذكره الشعراني في طبقاته عن الولي كمال الدين بن عبدالظاهر من أنه في بداية تصوفه كان يتجرد من الثياب !! الصفحة 233 .

د- ما ذكره الشعراني في طبقاته عن أن الولي خليل المجذوب كان يطوف حول بلده طوال النهار وهو يزغرت !! كما تفعل النساء الصفحة 576 .

وغير ذلك كثير .. تركته طلباً للاختصار .

فلماذا يفعلون مثل هذه الأفعال الكفرية .. الإجرامية .. أليس الهدف إرضاء شياطينهم .. حتى يصلوا لمرتبة السحر .. وتتحقق الكرامات المزعومة ؟!! .

ويؤكد ذلك ما قاله أحد أوليائهم وهو محمد عنان حين سأله الشعراني عن بعض الأحوال الغريبة للأولياء فأجاب :

هؤلاء يخيلون للناس هذه الأفعال وليس لها حقيقة !! طبقات الشعراني الصحفة 470 .

فها هو يعترف بأنهم سحرة .. ولا غرو فمحمد عنان هذا من كراماته المزعومة .. أنه رمى رجلاً في الهواء فغاب عن أعين الناس .. ولم يعرف أين رماه !! طبقات الشعراني 470 .

وكذلك دخولهم الخلوات كالسحرة .. للتقرب لشياطينهم والانقطاع عن الناس والعبادات .. والبقاء فيها أياماً طويلة حتى تأذن لهم شياطينهم .. ومن ذلك ما ذكره الشعراني في طبقاته عن الولي أبو العباس الحريثي من أنه دخل الخلوة مراراً وما خرج حتى سمع الهواتف تأمره بذلك !! الصفحة 544 .

ومن ذلك أيضاً ما ذكره الشعراني في طبقاته عن الولي أحمد بن سليمان الزاهد والذي كان يشتغل بالكيمياء .. وصنع مره نحو خمسة قناطير ذهباً !! الصفحة 421 .
وتحويل المعادن الخسيسة إلى ذهب .. كان مما يكذب به السحره على السذج من الناس .. والحق انه لا ذهب ولا خلافه بل سحر وشعوذه .

الثاني : أن كراماتهم المزعومة ما هي إلا سحرهم الذي يفعلونه .. بعد أن كفروا بالله العظيم .. ولا أدل على ذلك من كونه ياتي ممن أظهر الكفر والفسوق جهاراً أمام الناس .. وهل الولي يظهر الكفر حاشا وكلا . فمن أسحارهم ما يذكره الشعراني في طبقاته عن الولي سلمان الحانوتي من أن لونه يتقلب .. فتارة تجده أحملر كالقرمزي .. وتاره أصفر متحولاً .. وتارة تجده أسمن ما يكون .. وتارة أهزل ما يكون !! الصفحة 568 .

فهكذا يستخدمون السحر .. لصد الناس عن ذكر الله .. ولا عجب حينما نراهم يتركون الصلوات .. متذرعين بانهم يصلون في الحرم .. ولا عجب حين يشغلون الناس بالرقص الصوفي عن العبادات .. وهكذا وهكذا . ونحن نشاهد التشابه ظاهرا في بعض البلاد العربية .. فالصوفي يزعق قائلا حي حي .. والساحر مثله يجأر حي حي .

وهذا يفسر لنا كون بعضهم .. ممن هو في بلادنا يظهر بمظهر التقى .. والبعد عن الربا !! في الوقت الذي يفتح القنوات للنساء العاريات حيث تذبح الفضيلة ذبحاً .. ويشنق العفاف شنقاً !!

فهلا اعتبرنا .. وهلا اتعظنا .. وهلا انتبهنا .. من سرطان يسري في مجتمعنا ..

وفُقنا من غفلتنا ، هلا انتبهنا لهم .. لا سيما ومنهم من وصل لمنصب الوزارة كالاعلام وغيرها ..

هلا انتبهنا لهم ومنهم من فتحت له القنوات الفضائية والصحف ليقول ما يشاء .. بل وصل الأمر لاعتبارهم من وجهاء البلاد .. فإذا مات أحدهم رأينا عـِـلية القوم تعزيـّـه !! .
فهلا انتبهنا لهم خاصة أن منهم كبار التجار .. الذي يملكون من الأموال الطائلة .. والعلاقات الكبيرة بالمتنفذين في البلاد .


(( ختاماً .. ))

من لم يبتلى بقريب أو صديق .. تأثر بالسحر .. لا يدرك خطورة .. هذه الجرائم .. على الفرد والمجتمع ..
فهل نصحو قبل أن تحل الكارثة .. ويقع الفأس في الرأس .. ولات حين مندم .. ولات حين مندم ..

اللهم هل بلغت اللهم فأشهد ..
منقول من أخونا الراكد من الساحات

طلاسم صوفية وشيعية ويهودية
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ }


{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِن شَرِّ النَّفَّـثَـتِ فِى الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}.

إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى



أولاً طلاسم اليهود أرباب هذا الفن واشهر كتب السحر عندهم كتب الكابالا




2- ثانياً الطلاسم عند الصوفية




من كتاب ابن وحشية

3-ثالثاً طلاسم الرافضة الإثني عشرية

من فضلكم أريد كتاب الأوقاف

issam كتب:من فضلكم أريد كتاب الأوقاف

مع الأسف يا أخى كان ذلك من أجل كشف أباطيل الصوفية وقد سحبنا جزءأً كبيراً منه خشية أن يستخدمه ضعاف النفوس.

issam كتب:من فضلكم أريد كتاب الأوقاف

الأخ الحبيب عصام
مرحباً بك في موقع صوفية السودان
هذا الكتاب منسوب للإمام الغزالي زوراً وبهتاناً
والصوفية هم الذين نسبوا الكتاب إليه
والغرض من نشر الكتاب هو فضح الطرق الصوفية و تبيين حقيقتها للمغترين بها
فالصوفية سحرة في الحقيقة

كما وضح لك الأخ أدمن قمنا بسحب هذه الصفحات حتى لا يتلغفها ضعاف النفوس ونحن عندما نشرناها قمنا بطمس الكثير مما فيها .
لكننا برغم ذلك قمنا بسحبها حتى لا نسهم في نشر الضلال .